رواد المكتبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمدٍ وآل محمدٍ ، وأرضَ عن الصحابة المنتجبين وعمن تبعه بإحسان إلى يوم الدين.
.معاشر الباحثين والباحثات ، إننا لا نألوا جهداً في خدمة علوم النسب وخدمة الباحثين النَّسّبِيين الجادين ، ولذا فإننا نرحب دوماً بمشاركاتكم ، وملاحظاتكم ، واقتراحاتكم .. ، وليكن في حسبانكم ـ لأجل الإستفادة التامة والحقيقية ـ أن المكتبة :
1.متجددة ، لذا عليكم مراجعتها بنداً بنداً من وقت لآخر ، والتسجيل في خدمة الإعلام البريدي المجانية .
2.المكتبة لا تعتدي على حقوق النشر ، وإنما تنشر ما يتوافر على الشبكة وتقتصر عليه .
3.تتميز المكتبة بنشر كل جديد ينشر على الشبكة .
4.نقتصر على نشر الكتب البحتة التي للأنساب ، وننبه على أن كتب التاريخ العام ؛ وكتب التراجم ؛ والجغرافيا ، والرحلات ، والأدب ، كلها مهمة للنسابين الباحثين ، ولا يستغني عنها بحال ، وإنما أعرضنا عن نشرها هنا لأجل المخافة في التطويل ، مع كونها متوفرة في الشبكة ، والباحث المحقق لا تخفى عليه مظانها .
5.كلنا أمل في أن يساهم الباحثون معنا في تغذية هذه المكتبة ؛ وفي إشهارها ، فهي في حقيقتها للخدمة العلمية المجانية الخيرية ..

6. نعرف بالكتاب من خلال عرض غلافه، وبالمؤلف من خلال إدراج صفحته في الفيسبوك أو موقعه الخاص، والباحث الجاد يدرك أهمية معرفة كل ذلك.
7. يمكنكم إضافة كتاب أو بحث بإرساله على العنوان التالي :
olomanasb@gmail.com
olomnasb@ymail.com
8. يمكنكم إشهار مؤلفاتكم والإعلان عنها مجاناً هنا .
9 ـ تابعوا المكتبة على هذا الموقع وعلى تويتر وعلى الفيسبوك فتشجيعكم يزيدنا مثابرة.

شكراً لكم
فريق العمل .. لندن

الجمعة، 31 يوليو 2015

1090

عنوان المادة: مشجر عشيرة الذهيبات البوحسون .

صورة الغلاف
رابط
بوحسون


*
1089

عنوان المادة: مشجر آل سلمان من البدارين الدواسر .

صورة الغلاف

رابط التحميل
آل سلمان

*
1088

عنوان المادة: مشجر آل بيازيد .
إخلاء للمسؤولية العلمية فإنّ كل ما تنشره مكتبة علوم النسب لا يعبر بالضرورة عن رأيها كما لا يعني اعتماد المادة عند علماء الأنساب (لا سيما أنساب بني هاشم)



صورة الغلاف


الرابط
بيازيد


*
1087

عنوان المادة: مشجر أسرة هارون.
إخلاء للمسؤولية العلمية فإنّ كل ما تنشره مكتبة علوم النسب لا يعبر بالضرورة عن رأيها كما لا يعني اعتماد المادة عند علماء الأنساب (لا سيما أنساب بني هاشم)



صورة الغلاف


الرابط
هارون


*
1086

عنوان المادة: مشجر أسرة الهذال شيوخ شمل عنزة .

صورة الغلاف

رابط التحميل
الهذال

*
1085

عنوان المادة: مشجر بعض أسر الكيلانيين .
إخلاء للمسؤولية العلمية فإنّ كل ما تنشره مكتبة علوم النسب لا يعبر بالضرورة عن رأيها كما لا يعني اعتماد المادة عند علماء الأنساب


صورة الغلاف

الرابط
الجيلاني


*
1084

عنوان المادة: مشجر السيوفيين .
إخلاء للمسؤولية العلمية فإنّ كل ما تنشره مكتبة علوم النسب لا يعبر بالضرورة عن رأيها كما لا يعني اعتماد المادة عند علماء الأنساب (لا سيما أنساب بني هاشم)


صورة الغلاف

رابط التحميل
السيوفي

*
1083

عنوان المادة: مشجر الدجانيين  .
إخلاء للمسؤولية العلمية فإنّ كل ما تنشره مكتبة علوم النسب لا يعبر بالضرورة عن رأيها كما لا يعني اعتماد المادة عند علماء الأنساب (لا سيما أنساب بني هاشم)



صورة الغلاف


الرابط
الدجانيين


*
1082

عنوان المادة: مشجر آل يوسف البرزنجيين  .
إخلاء للمسؤولية العلمية فإنّ كل ما تنشره مكتبة علوم النسب لا يعبر بالضرورة عن رأيها كما لا يعني اعتماد المادة عند علماء الأنساب (لا سيما أنساب بني هاشم)



صورة الغلاف


الرابط
البرزنجية


*
1081

عنوان الكتاب: الفوائد الجلية في تاريخ العائلة السنوسية الحاكمة في ليبيا .
المؤلف: عبد الملك بن عبد القادر بن علي  .

صورة الغلاف

صورة المؤلف

*

الخميس، 30 يوليو 2015

1080

عنوان المادة: شجرة بطون قبيلة الشلالحة من مطير .

صورة الغلاف

الرابط
اضغط على الصورة حتى تتمكن من قراءتها


*
1079

عنوان المادة:  شجرة قبائل بني رشيد .


صورة الغلاف


الرابط
اضغط على الصورة حتى تتمكن من قراءتها


*
1078

عنوان المادة: مشجر قبائل اليمن المعاصرة .



صورة الغلاف


*

الاثنين، 27 يوليو 2015

1077

عنوان المادة: مشجر آل عبد الله من تميم  (نجد)


صورة الغلاف

رابط اضافي
 آل عبد الله



*
1076

عنوان المادة: مشجر المعجل (نجد)


صورة المشجر

رابط اضافي
المعجل




*
1075

عنوان المشاريف من مطير 


صورة المشجر

اضغط حفظ 
رابط اضافي
المشاريف





*
1074

عنوان المادة: مشجر آل غبّاش من مطير


صورة المشجر


الرابط
غباش





*
1073

عنوان الكتاب: المشرفيات الحداد في تاريخ بني حداد .
المؤلف: ماجد عيادة حداد .
صورة الغلاف
رابط التحميل
غير متوفر

عمان- يرى استاذ التاريخ د. محمد عدنان البخيت ان كتاب "المشرفيات الحداد في تاريخ بني حداد"، يسعى لتأكيد مقولة الغساسنة على العروبة الروحية والثقافية، والقيمة لسكان هذا الاقليم الذي تنوعت عشائره وجذوره وزكت دفقات ينابيعه فجاءت كالكوثر.
ويضيف البخيت في المقدمة التي كتبها للكتاب الصادر عن مطابع صحيفة الدستور، تعكس الأسماء المدونة في دفاتر الطابو، والتي درسها الباحثون الذين عالجوا موضوع تاريخ المسيحيين في ولاية الشام في العهد العثماني.
ويرى ان العلاقات ما بين شبه الجزيرة العربية وبلاد الشام تضرب جذورها الى عمق التاريخ، لافتا الى ان الهجرات العربية لم تتوقف عند بلاد الشام، كما أن المبادلات التجارية ما بين الاقليميين كانت شبه مستمرة منذ ابكر العصور، وتحفل كتب التاريخ والادب والجغرافيا ودواوين الشعر، بالاخبار عن بلاد الشام قبل الاسلام.
ويشير البخيت إلى اخبار الحملات العسكرية الرومانية البيزنطية التي تزودنا بالمعلومات عن بلاد العرب وعاداتهم وتقاليدهم، منوها الى أن التفاعل الحضاري ما بين الاقليميين يتمثل في انسياح العشائر العربية كالضجاعمة وسليم وبلقيس وخثعم ولخم وجذام في جنوبي بلاد الشام وفي باديتها. ولعل الاشارة الى تجربة دولتي الانباط وتدمر مثال يدل على مثل هذا التفاعل ما بين اهالي الجزيرة واهالي بلاد الشام، فاللغة العربية عرفت بنقوشها، ويذكر ان الخط المكي كان قد تطور في منطقة الصفاة في جنوبي بلاد حوران.
ويرى البخيت أن الباحثين المحدثين يشيرون الى الحضور العربي لغة وثقافة ووجودا بشريا، من خلال الاشارة الى عشائر الغساسنة مع أنها لم تكن العشيرة العربية الوحيدة في بلاد الشام، ولكن الرواية التاريخية المعاصرة، وخاصة على يد المؤرخ واللغوي المشهور الخوري عيسى اسكندر المعلوف، اطر للعرب المسيحيين سلسلة للنسب رفعها الى الغساسنة، وخاصة انه كان قد تأثر بمخطوط القس طوبيا الحداد، والذي اعتمد عليه فيما بعد المؤلف في معادلته الجادة والواسعة والشاملة لتاريخ آل الحداد في أقطار بلاد الشام الأربعة.
فيما يرى مؤلف الكتاب المرحوم الباحث ماجد عيادة حداد، أن المفاهيم الاجتماعية المتعلقة بالانساب والاصول تطورت عبر قرون طويلة عاشتها الجماعات البشرية، مشيرا إلى أن هذه المفاهيم تعرضت لمختلف اشكال التحديات، وكانت هذه التحديات العامل الاساسي الذي دفع دوما بالافراد والجماعات الى البحث عن كل ما من شأنه حماية الفرد والجماعة ومصالحهما الاساسية، وذلك من خلال تطوير وتنمية العلاقات الاجتماعية نحو الافضل.
ويبين المؤلف ان الأديان السماوية جاءت لتنظم وبشكل نهائي الخلية الاساسية في المجتمع، وهي الاسرة ومكوناتها "الاب الام والاخوة والاخوات"، وحددت طبيعة العلاقات فيما بينهم جميعا وواجبات كل منهم نحو غيره، ولم تتوقف عند هذا الحد، بل ذهبت الى ايثار ذوي القربى وبذلك اتسعت دائرة الاسرة.
وسعى حداد في هذا الكتاب إلى الاجابة عن عدد من الاستفسارات المهمة حول تاريخ عشائر الحداد، ونسبها، وهل هذا النسب قائم على وحدة الاصل ام على الاساس القائم على الانتماء لحرفة الحدادة ام على كليهما معا، وهل هذا النسب يمتد الى الغساسنة، وما طبيعة العلاقات والروابط بين ابناء العشيرة وفروعها، وما النشاطات التي مارسها ابناء العشيرة لتدل على ارتباطهم ببعض.
ويشير الباحث الى انه حاول الاجابة عن هذه الاسئلة وغيرها الكثير من خلال كتابه الذي يقع في اربعة فصول، تحدث في الاول عن الجانب الاكاديمي والنظري معتمدا على منهج التحليل النظري المقارن.
وتناول المؤلف تاريخ الغساسنة وذلك من خلال تحديد نسب الغساسنة وموقعه من الانساب العربية، وتاريخ ابرز شخصياتهم السياسية، اضافة الى تقديم نماذج مختارة من ابرز هذه الشخصيات في المجالات الفكرية والسياسية وخاصة في العصرين الاموي والعباسي.
ويشير المؤلف الى تحديد اهم العشائر التي تنتسب للغساسنة وكان بنو الحداد في مقدمة هذه العشائر، مشيرا الى الجذور التاريخية لنسب بني الحداد في الانساب العربية، منطلقا من رواية تعود للقرن السادس الميلادي، وهو الجد الاول مشرف الحداد الغساني، وهو المشرف الغساني الذي نسبت اليه السيوف المشرفية والتي كانت سبب انتصار قوم الغساسنة في معظم حروبهم.
ويتتبع الباحث مخطوطة القس طوبيا الحداد والتي تضم قصة الجد الثاني لبني الحداد، شرفان بن دوود بن جبرائيل الغساني، قدم الباحث معلومات ودلائل اسهمت في قراءة واقع العلاقات والروابط بين بني الحداد في الاردن وابناء عمومتهم في بقية بلاد الشام.

واعتمد حداد في هذا الكتاب على الكثير من الاوراق الشخصية لبعض الاشخاص الذين كانت لهم علاقات واسعة وخاصة شيوخ العشيرة في لبنان وفلسطين وسورية، باحثا عن اسباب هجرة بني الحداد الى اميركا واستراليا.

*
1072

عنوان الكتاب: قبائل بني لام في نجد والعراق وبلاد الشام .
المؤلف: صالح هواش المسلط .

صورة الغلاف
رابط التحميل
غير متوفر


*
1071

عنوان الكتاب: اللائذ من نسب قبيلة عائذ نزوحها إلى نجد وصراعها مع القوى المحيطة والأسر المنتمية لها وتراجم لمشاهير علمائها .
المؤلف: عبد الحكيم بن عبد الرحمن العواد .

صورة الغلاف
رابط التحميل
غير متوفر

twitter
خلاصة لما تناثر ذكره في بطون كتب التاريخ والنسب عن قبيلة عائذ، منذ العصر الجاهلية وحتى سقوط آخر شخصياتها البارزة في منتصف القرن الثالث عشر الهجري.
وقد تتبع الباحث مراحل انتقال هذه القبيلة من جنوب الجزيرة العربية إلى أن استقرت في قلب نجد، راصداً أبرز مواجهاتها مع الإمارات والقوى التي تعاقبت في بسط نفوذها على نجد حاضرة وبادية منذ القرن الخامس.
ونحن حينما ننشر هذا الكتاب فإننا نؤمن بافتقار المكتبة العربية إليه، وشح المصادر التي تناولت موضوعه، آملين أن يكون هذا الكتاب فاتحة لبحوث ودراسات علمية، تواصل البحث في تاريخ نجد عامة.

*

الأحد، 26 يوليو 2015

1070

عنوان الكتاب: آيت عطا الصحراء وتهدئة آفلاَّ نْ دْرا .
المؤلف: القبطان جورج سبيلمان .
ترجمة وتعليق: محمد بوكبوط .
الناشر: المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية. سنة الطبع 2007 عدد الصفحات 144.

مهم حيث يذكر قبائل المكان 

صورة الغلاف


الرابط
آيت عطا
أو
آيت عطا





*
1069

عنوان الكتاب: البرغواطيون في المغرب .
المؤلف: محمد الطالبي - إبراهيم العبيدي .
الناشر : تانسيفت . الطبعة : الأولى سنة 1999 . عدد الصفحات : 95 .

صورة الغلاف
رابط التحميل
*
1068

عنوان الكتاب: الفاطميون بين صحة النسب وتزوير التاريخ .
المؤلف: محمد علي القطب .
المكتبة العصرية - صيدا , بيروت ،الطبعة الأولى 1423 ھ - 2002 م .

صورة الغلاف
رابط التحميل
الفاطميون  أو  الفاطميون


*

الثلاثاء، 21 يوليو 2015

1067

عنوان الكتاب: الدولة الخفاجية في التاريخ .
المؤلف: محمد عبد المنعم خفاجي .
كتبه وعلق واضاف له مجاهد منعثر منشد الخفاجي"". 
الطبعة الاولى من الكتاب سنة 1971 م .

صورة الغلاف
1066

عنوان الكتاب: عائلة بني عشرة واستقرارهم بسلا . (المغرب العربي)
المؤلف: سالم أبو القاسم غومة .

صورة الغلاف
الرابط
بني عشرة
أو
بني عشرة






*
1065

عنوان المادة: مشجر أسرة الخضر من بني خالد في الكويت . 


صورة 


الرابط
الخضر





*
1064

مشجر آل مسعود في الزلفي من بلاد نجد 

صورة 

رابط التحميل
آل مسعود    أو    آل مسعود    أو    آل مسعود


*
1063

عنوان المادة: مشجر أسرة القاضي في عُنيزة من تميم .


صورة الغلاف
أو تحميلها من الرابط التالي
*

الاثنين، 20 يوليو 2015

1062

عنوان الكتاب: تاريخ عائلة عراجي .
المؤلف: إبراهيم عراجي .

صورة الغلاف
رابط التحميل


*
1061

عنوان المادة: مشجرة أسرة البرّاك من سُبيع
صورة الغلاف
يمكن تحميل المشجر بحفظه وقراءته بوضوح
أو
تحميله من الرابط التالي
البراك

الحمد لله الذي خلق الذي خلق الإنسان من طين ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا ، أما بعد :
فإن الله عز وجل لما اقتضت حكمته عمارة هذه الأرض خلق أدم وحواء وأهبطهما إليها كما قال عز وجل {قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى} وجعل عيشهم فيها {قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ} فتفرقت ذريتهما وانتشرت في أرجائها فجعلهم شعوبا متعددة وأجناسا مختلفة كما قال جل وعلا {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} فجعل الله الناس شعوبا فالعرب شعب والفرس شعب والروم شعب والترك شعب وهكذا .
والعرب كما هو معلوم عند النسابين والمؤرخين والإخباريين ينقسمون إلى قسمين عرب عاربة وعرب مستعربة والعاربة هم العرب البائدة وهم عاد وثمود ومدين وطسم وجديس وأميم عمليق وجرهم وحضرموت وغيرهم من قبائل العرب البائدة وقد أهلك الله جلهم بذنوبهم وقطع دابرهم ولم يبق منهم أحدا كما قال عز وجل في كتابه الكريم بقوله:  {ألا إن عاداً كفروا ربهم ألا بعداً لعادٍ قوم هود }وقال : { ألا إن ثمود كفروا ربهم ألا بعداً  لثمود }

وقال : { ألا بعداً لمدينَ كما بَعِدَتْ ثمود} وقال : { وأنه أهلك عاداً الأولى وثمودَ فما أبقى }وقال : { فأما ثمودُ فأُهْلِكوا بالطاغِيةِ وأما عادٌ فأُهْلِكوا بريحٍ صَرْصَرٍ عاتية سخرها عليهم سبعَ ليالٍ وثمانيةَ أيامٍ حُسوماً فترى القومَ فيها صرعى كأنهم أعجازُ نخلٍ  خاوية فهل ترى لهم من باقية }
وأما العرب الباقية فهم الذين يعبر عنهم النسابون بالعرب المستعربة وهم سكان الجزيرة العربية ولهذا تنسب إليهم فيقال جزيرة العرب والعرب عند النسابين جِذمان كبيران هما قحطان ومقامهم باليمن وعدنان ومقامهم بالحجاز ثم انتشر العرب من هذين الجذمين في هذين القطرين إلى قلب الجزيرة وأطرافها وما وراءها من الشام والعراق .
ومن عدنان وقحطان انتشر هذا الشعب العظيم الكريم فمر بمراحل أولها القبيلة ثم العمارة ثم البطن ثم الفخذ ثم الفصيلة .
ونحن في هذه العجالة نذكر نبذة مختصرة عن تاريخ أسرة البراك الذين هم من العرينات فقد ابتدأت هجرتهم من هذه القرية إلى الضلفعة بين القرن العاشر والحادي عشر الهجري فيما أظن لكن لا أعلم بالتحديد متى ومن هو أول من انتقل من العطار إلى الضلفعة إلا أن المحفوظ من نسب أسرة البراك هو عمر العرني فلا أدري هل هو الذي قدم من العطار أو أحد آبائه ثم إن عمر ولد له عامر وولد لعامر عمران وولد لعمران عمر الجد الصريح لهذه الأسرة وولد لعمر ابنان هما براك ومبارك. أما مبارك فقد رزق ثلاثة أبناء هم :
1 ـ حمد : ومن ذريته المحسن والعصل
2 ـ عمر : ومن ذريته العمر في بريدة
3 ـ شايع : ومن ذريته الصالحي في الهلالية


فصل في ذرية براك بن عمر
ولد براك في الضلفعة ومات بها في حدود 1215 هـ وتزوج من الضلفعة امرأة اسمها خديجة وولد له خمسة أبناء وبقي براك مع أخيه مبارك في الضلفعة يزرعان بئر أبيهما وهي موجودة إلى اليوم ومكانها معلوم ونصيب مبارك بيد ورثته من أولاد حمد لا يزال معمورا وأما نصيب براك فهو باقي إلى اليوم لكنه معطل والسبب أنه لما توفي براك رحمه الله اختلف أولاده فتنازعوا الملك ثم خرجوا من الضلفعة واحدا بعد الآخر وأولاده المذكورون هم منصور و علي و إبراهيم و ناصر و عبد الله انتقلوا كلهم إلى البكيرية في بداية نشأتها عام 1181هـ لكن لا يعلم بالتحديد متى انتقلوا إلا أن في الوثيقة التي فيها مشترى ملك ناصر المعروف بالعيدان وهو مشترك بين ناصر وعلي أنه اشتراه عام 1219 هـ وهذا نص الوثيقة :
بسم الله الرحمن الرحيم
السبب الداعي لتحريره أنه حضر عندي عمر بن عثمان وعلي بن ثنيان وعلي يومئذ وكيل علي وفا دين سليمان بن سعد ، وعمر بن عثمان له رهن في غريس سليمان وبعد ما أطلق عمر الرهن باع علي بن ثنيان الوكيل غريس سليمان بن سعد على ناصر بن براك في بلدة البكيرية بثمن معلوم قدره مئتين وستين ريال بلغت الوكيل بالتمام واستثنا عليه ثلاث نخلاة معروفاة بينهم والرابعه فيها ضحية الدوام والثلاث مسقمات شهد على ذلك سليمان العجاجي وعبد الله بن حسن وشارخ وشهد به وكتبه محمد بن سيف بأملأ عبد العزيز بن سويلم 1219 .
وهذا نص واضح جلي على أن ناصر اشترى النخل المعروف بالعيدان من سليمان بن سعد بن حجيلان والذي يظهر أنه اشتراه مشاركة مع أخيه علي كما هو واضح من ملك العثمان وهي رواية العم محمد الصالح رحمه الله في أن نخل العثمان والعيدان كان ملكا مشتركا بين ناصر وعلي فلما ماتا اختلف أولادهما فاقتسما الملك لكن انتقال هذين الأخوين من الضلفعة لم يكن مباشرة بل سبقه مرحلة أخري وهي أم الذيابة فاشترى كل واحد منهما ملكا أو أحياه فعَمَر علي مليطة وعَمَر ناصر الصالحية لكن هذا لم يدم طويلا فلعله بسبب البعد عن البلاد وكثرة الخوف لم يطب لهما المقام هناك فا شتركا في شراء ملك ابن حجيلان الآنف الذكر
أما عبد الله فصنع كصنيع أخويه فعَمَر أرضا في شرق البكيرية لكنه والله أعلم لم يقم بغرسها بل اكتفى بزراعتها فبقيت بعد رحيله عنها مواتا وعرفت بنقيعة العبد الله اشتراها العم محمد العبد الله البراك من ورثته والظاهر أنه انتقل للبكيرية واشتغل بالتجارة أما إبراهيم فلم تسعفنا المعلومات عن كيفية انتقاله من الضلفعة ولا بماذا اشتغل إلا أن المقطوع به أنه انتقل هو أو أولاده إلى البكيرية أما منصور فلا نعرف عنه شيئا ولا عن ذريته وفي إفادة العم محمد الصالح رحمه الله أن البراك أمراء خب حويلان من ذريته فاتصلت بهم ولم يثبتوا هذه المعلومة بل قالوا إنهم قدموا من العطار مباشرة ولم يمروا بالضلفعة .
*

الخميس، 16 يوليو 2015

1060

عنوان الكتاب: التعريف بنسب الأسرة البيرمية .
المؤلف: محمد بيرم الثاني .
تحقيق: ضو بسيسه .

صورة الغلاف
رابط التحميل
غير متوفر


*

الأحد، 12 يوليو 2015

1059

عنوان الكتاب: قادة لملوم .. آل مكوطر .
المؤلف: علي المرعب الحسيني .
توثيق: هاشم مكوطر .

صورة الغلاف
رابط التحميل
غير متوفر


*

السبت، 11 يوليو 2015

1058

عنوان الكتاب: تاريخ فاس.
المؤلف: أحبار عائلة ابن دنان الغرناطية الفاسية.
ترجمة: عبد العزيز شهبر .
الناشر : كلية الآداب والعلوم الانسانية بتطوان ـ الطبعة : الثانية ـ سنة 2006 - 2007 م عدد الصفحات : 160

صورة الغلاف
رابط التحميل
*

الجمعة، 10 يوليو 2015

1057

عنوان الكتاب: بني  العيتاني .. الأصول والفروع .
المؤلف: محمد زكريا العيتاني .
طبعة 1984م ـ لبنان .
صورة الغلاف

رابط التحميل
*

الخميس، 9 يوليو 2015

1056

عنوان الكتاب: العشائر الأردنية بين الماضي والحاضر .
المؤلف: نسيم بن محمد العكش .

صورة الغلاف
رابط التحميل

*

الأربعاء، 8 يوليو 2015

1055

كتابان

عنوان الكتاب: لمعلمين والإحساس ببطر الحق وغمط االناس .
المؤلف: محمد غالي بن محمد المختار بن سيدي القربوزي.
عنوان الكتاب: القول الحسن فيما ألحقه النسابة الحسن .
المؤلف: الحسن بن الشيخ سليمان .

صورة الغلاف
رابط التحميل
لمعلمين.  أولمعلمين



*