359
عنوان الكتاب: منار الهدى في الأنساب .
المؤلف: الشيخ محمد حسين الأعلمي الحائري .
المحقق: الشيخ أحمد الحائري .
الناشر: مكتبة المرعشي النجفي. مكان الطبع: إيران. تاريخ الطبع: 2003م .عدد المجلدات: مجلد . عدد الصفحات: 280 .
صورة الغلاف
*
الاثنين، 10 ديسمبر 2012
356
عنوان الكتاب: لمحة موجزة عن أسرة آل التويجري .
المؤلف: أحمد التويجري .
صورة غلاف الكتاب
رابط التحميل
الكتاب غير متوفر فساهم في نشره
كتاب "لمحة موجزة عن أسرة آل التو يجري" لمؤلفه أحمد بن عبدالعزيز بن محمد التو يجري ، يعد اضافة إلى المكتبة الخاصة بتاريخ الجزيرة العربية الحديث والمعاصر، وذلك لأن أسرة التو يجري احدى الأسر التي كان لها مشاركة في الأحداث التاريخية في وسط الجزيرة العربية، كما أن تمركز هذه الأسرة في مناطق حيوية من نجد كالمجمعة والقصيم، يضيف إلى أهمية هذا الكتاب من حيث القيمة التاريخية.
وجاء هذا الكتاب في مقدمة وتمهيد وأربعة فصول وتسعة مباحث.
تناول المؤلف فيها نسب أسرة التويجري، وذكر الأسرة في التاريخ مع شذرات ومقتطفات متنوعة من المصادر التاريخية، ثم تراجم وسير رجالات الأسرة.
وأخيراً ختم المؤلف الفصول بملحق للوثائق في غاية الأهمية.
وقد بين المؤلف في المقدمة أن الهدف من تأليفه هذا الكتاب، أن يكون حافزاً للتواصل بين الأقرباء والتعارف، لتقوية أواصر الأخوة والمحبة والمودة والترابط الأسري.
في حين أن الكتاب يضيف قيمة تاريخية ربما لانجدها إلا في صدور الرجال، بمعنى أن المؤلف بسبب أنه أحد أبناء الأسرة فلديه من التاريخ الشفوي ما لا يمكن أن يستخرجه غيره من المؤرخين خصوصاً في تعريف الشخصيات، والحديث عنها بتوسع يخدم الجانب التاريخي.
وتعد المؤلفات المختصة بتاريخ الأسر ذات أهمية كبيرة، وذلك لأنها تتناول تاريخ الأسر من خلال الواقع المعاش في حقبة تاريخية معينة، ولا يمكن أن نتخيل كتاباً تحدث عن أحد الأسر وهو بمعزل عن الأحداث.
ولعل الأهمية التي يطمع إليها المؤرخ هي تلك الأحداث العامة التي تمر بمنطقة ما، ودور المجتمع في التعامل معها.
وقع الكتاب في (صفحة 275) مع الفهارس العامة.
*
الأحد، 9 ديسمبر 2012
355
عنوان الكتاب : الخبر عن أول دولة من دول الأشراف العلويين من أولاد مولانا الشريف بن علي .
المؤلف : أبي القاسم بن أحمد بن علي بن إبراهيم الزياني .
طبع في المطبعة الجمهورية بباريس سنة 1303 هـ - 1886 م
صورة الغلاف
رابط التحميل
يتحدث هذا الكتاب عن أخبار أول دولة من دول الأشراف العلويين في المغرب، من أولاد الشّرِيفِ بنِ عليٍّ (997- 1069ﻫ)، حيث ذكر فيه تاريخ مَرّاكُشَ بين سنتي (1041 ـ 1228ﻫ)، وهو مَنقُولٌ عن كتاب (التّرجُمان المُعْرِبُ عن دُوَلِ المَشرِقِ والمَغرِب) لأبي القاسم بنِ أحمدَ بن علي بن إبراهيم الزّيّاني (1147-1249ﻫ)، المؤرخ والرحالة والأديب، من وزراء الدولة المغربية، مولده ووفاته بفاس.
من كتبه: (الترجمانة الكبرى)، و (الروضة السلمانية في الدولة الإسماعيلية)، و (الترجمان المعرب عن دول المشرق والمغرب)، و (البستان الظريف في دولة أولاد مولاي علي الشريف)، و (ألفية السلوك في وفيات الملوك)، و (رحلة الحذاق لمشاهدة الآفاق)، و (فهرسة الياقوت واللؤلؤ والمرجان في ذكر العلويين وأشياخ مولانا سليمان)، و (عقد الجمان في شمائل السلطان عبد الرحمن)، و (تحفة الحادي المطرب في ذكر شرفاء المغرب)، و (درة السلوك فيما يجب على الملوك)، و (الدرة في كشف مذاهب أهل البدع)، و (جوهرة التيجان)، في الملوك العلويين، وغير ذلك.
بيانات الطبعة الأصلية:
طبع هذا الكتاب عن الطبعة الأصلية المعتمدة والمطبوعة بمطبعة الجمهورية في باريس سنة (1303ﻫ، 1886م) مع ترجمة فرنسية، بعناية المستشرق الفرنسي Octave Houdas أوكتاف هوداس (1256-1334ﻫ = 1840-1916م).
من كتبه: (الترجمانة الكبرى)، و (الروضة السلمانية في الدولة الإسماعيلية)، و (الترجمان المعرب عن دول المشرق والمغرب)، و (البستان الظريف في دولة أولاد مولاي علي الشريف)، و (ألفية السلوك في وفيات الملوك)، و (رحلة الحذاق لمشاهدة الآفاق)، و (فهرسة الياقوت واللؤلؤ والمرجان في ذكر العلويين وأشياخ مولانا سليمان)، و (عقد الجمان في شمائل السلطان عبد الرحمن)، و (تحفة الحادي المطرب في ذكر شرفاء المغرب)، و (درة السلوك فيما يجب على الملوك)، و (الدرة في كشف مذاهب أهل البدع)، و (جوهرة التيجان)، في الملوك العلويين، وغير ذلك.
بيانات الطبعة الأصلية:
طبع هذا الكتاب عن الطبعة الأصلية المعتمدة والمطبوعة بمطبعة الجمهورية في باريس سنة (1303ﻫ، 1886م) مع ترجمة فرنسية، بعناية المستشرق الفرنسي Octave Houdas أوكتاف هوداس (1256-1334ﻫ = 1840-1916م).
*
السبت، 8 ديسمبر 2012
354
عنوان الكتاب: النخاولة (النخليون) في المدينة المنورة..التكوين الاجتماعي والثقافي .
المؤلف: حسن بن مرزوق رجاء الشريمي النخلي .
الناشر: مؤسسة الانتشار العربي. 03/02/2012. عدد الصفحات 287 .
عنوان له تعلق
عنوان الكتاب: جامعة الشيعة النخاولة في المدينة المنورة .
المؤلف: ورنر اند .
ترجمة: رسول جعفريان .
لغة الكتاب: الفارسية .
صورة الغلاف
.gif)
رابط التحميل
*
الجمعة، 7 ديسمبر 2012
الخميس، 6 ديسمبر 2012
.jpg)
347
عنوان الكتاب: بحر الأنساب الكبير في أنساب العلويين.
المؤلف: منصور الباز الأشهب.المحقق: قيس آل قيس.
الناشر: مؤسسة التاريخ العربي . الطبعة: الأولى . مكان الطبع: بيروت/ لبنان . تاريخ الطبع: 1428هـ/ 2007م . عدد المجلدات: مجلد . عدد الصفحات: 546 .
طبعة أخرى
المحقق: صابر محمد الشرنوبي.
صورة الغلاف
رابط التحميل
الكتاب غير متوفر
صورة الغلاف
*
342
اسم الكتاب: أربع مخطوطات في أنساب أهل البيت :
1. أبناء الإمام في مصر والشام . المؤلف : النسابة يحيى بن طباطبا .
2. روح الإكسير في نسب الرفاعي الكبير . المؤلف : النسابة علي بن الحسن الواسطي . 3. نخبة الزهرة الثمينة في نسب أشراف المدينة . المؤلف : النسابة الحسن بن شدقم الحسيني .
4.بهجة الحضرتين في آل الإمام أبي العلمين . المؤلف : النسابة محمد أبو الهدى الصيادي .
المحقق: 1. عارف أحمد عبد الغني , 2. عبد الله بن حسين السادة .الناشر: دار كنانة للطباعة والنشر والتوزيع . مكان الطبع: بغداد .عدد المجلدات: رسالة . عدد الصفحات: 237 .
الطبعة هذه غير متوفرة ولكن الكتب متوفر في مكتبتنا بطبعات أخرى
صورة الغلاف
رابط التحميل
غير متوفر
*
341
عنوان الكتاب: المختصر الوافي في معرفة الأشراف آل المعافا بن الرديني .
المؤلف: علي بن محمد بن أحمد أبو الخير معافا.
الناشر: مبرة الآل والأصحاب. مكان الطبع: جازان بجزيرة العرب. الطبعة 1430هـ مجلد. عدد الصفحات 235 .
صورة الغلاف
رابط التحميل
*
شجرة نسب
مشجرة المعين الصافي في نسب الأشراف آل حسن بن حسين آل مطاعن الخواجي
*
مادة أخرى
عنوان الكتاب: صفحات مضيئة من حياة الشيخ موسى المعافا .
المؤلف: علي المعافا.
صورة الغلاف
*
عنوان الكتاب: إمارة الأشراف الخواجيين في المخلاف السليماني في النصف الأول من القرن الحادي عشر الهجري 1006/1053هـ (1597/1643 م).
المؤلف: علي بن حسين الصميلي .
صورة الغلاف
غير متوفر حالياً
*
339
عنوان الكتاب: الصحيح النفيس في نسب تنواجيو الأشراف أبناء سيدي يحيى بن إدريس .
المؤلف: محمد يي بن سيدي الطيب .
تحقيق: عبد الرحمن بن السالك المعروف بـ : يبه بن أمباني .
الناشر: محمد محمود ولد محمد الأمين . الطبعة الأولى. موريتانيا 1425هـ/2004م عدد الصفحات 67.وملحق به فتوى ونظم
صورة الغلاف
رابط التحميل
الصحيح النفيس في نسب تنواجيو الأشراف أبناء سيدي يحيى بن إدريس
مطبوع بموريتانيا سنة 1425هـ /2004 م ، بواسطة منشورات دار يوسف بن تاشفين ، في 88 صفحة ونسخة منه بمكتبة آل الضعيفي بطرابلس ليبيا.
المؤلف: العلامة الفقيه المحدث محمد بن سيدي بن الطالب بن حمتي الدليمي المغفري الزينبي الجعفري الطياري الطالبي ، نسبا .
المحقق:عبد الرحمان بن السالك المعروف بـ (يبه بن أمباتي) ، ونسبه كما ورد في الكتاب _ الشريف عبد الرحمان بن السالك بن الطالب سيدي أمحمد الملقب أمباتي بن أبوه بن محمياي بن سيدي أحمد بابا بن سيدي أمحمد المعروف بالطالب سيدي أمحمد بن محمد بن أدبهس واسمه الحسن بن سيدي يحيى بن إدريس بن زكريا بن منصور بن عبد العال بن العافية بن محمد بن أحمد بن ابن الإمام الخليفة مولاي إدريس الملقب بالدر النفيس وبتاج المغرب وباني مدينة فاس ، ابن مولانا الإمام الخليفة إدريس الأكبر والملقب بالفاتح والمبايع له بالخلافة بالمغرب في العام 172 من الهجرة النبوية الشريفة وهو ابن الإمام مولانا عبد الله الكامل إمام المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى السلام ، والمسمى بالمحض والخالص لكونه أول مولود حسني من أم حسينية وهي فاطمة بنت الحسين وهو ابن الإمام القدوة الإمام الحسن المثنى ابن مولانا الإمام الحسن المجتبى حليم آل البيت وريحانة الرسول وسيد شباب أهل الجنة نجل الخليفة أمير المؤمنين الأسد الغالب سيدنا الإمام علي بن أبي طالب من مولاتنا البتول وبضعة الرسول سيدة نساء أهل الجنة فاطمة الزهراء بنت مولانا وحبيبنا وقائدنا رسول رب العالمين وإمام المرسلين وقائد الغر المحجلين نبي الله ورحمته المهداة محمد بن عبد الله الهاشمي صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً دائماً وعلى آله الطيبين الطاهرين وشرف وكرم وعظم ومجد آميـن .
والكتاب يختص بذكر نسب الشرفاء أولاد سيدي يحيى بن إدريس الملقبون تنواجيو أي القادمون على الخيول الشهب وجلهم في موريتانيا ، وقد تضمن الكتاب فهرس بالمواضيع التالية: مقدمة المحقق _ منهج التحقيق للمخطوطات الخاصة بموضوع الكتاب ، المحقق ونسبه _ تعريف موجز بالمؤلف _ مقدمة المؤلف _ فصل في ذكر خروج إدريس من الحجاز بعد وقعة فخ إلى المغرب _ فصل الكلام على تنواجيو أبناء سيدي يحيى بن إدريس _ فصل في ذكر هيبة بن عبد الدائم بن بابا _ فصل في ذكر أهل أحمد بن الزين _ فصل في ذكر محمد الأمين بن بابا _ فصل في ذكر أحياء كان لها بعض الشأن في أهل بابا _ فصل في ذكر أبناء أبي بكر _ فصل في ذكر أبناء عثمان بن بو أمحمد _ فصل في ذكر أهل ينتت _ فصل في ذكر كتابة تتعلق بإدابلحسن _ فصل في ذكر ذرية يوسف الكبير _ فصل في ذكر مناقب الشيخ يوسف الكبير _ فصل في الكلام على أولاد مايمتس _فصل في الكلام على ذرية آج بن علي بن أبوبك _ فصل في الكلام على أهل بابي _ فصل في الكلام على أهل السلطان _ فصل في ذكر أهل الطالب عبد الله _ فصل في ذكر مناقب الخضر من أبناء الطالب عبد الله _ فصل في ذكر أهل التحميد _ فصل في تفصيل رجال كلهم اسمه سيدي يحيى يلتبسون على كثير من الناس _ رسالة وفتوى في نسب تنواجيو للعلامة سدات بن محمد بن بابا الأبياري الجعفري _ نظم لعمود نسب تنواجيو للشيخ محنض بابا بن أمين الديماني _ مصادر التحقيق _ الفهرس .
*
338
عنوان الكتاب: منتقلة الطالبية .
المؤلف: الشريف إبراهيم بن ناصر بن طباطبا النسابة .
المحقق: محمد مهدي حسن الخرسان .
الناشر: المطبعة الحيدرية. مكان الطبع: النجف الأشرف. تاريخ الطبع: 1388هـ/ 1968م . عدد المجلدات: مجلد واحد. عدد الصفحات: 424 .
توجد نسخة باللغة الفارسية من الكتاب (مهاجران آل أبو طالب)
وفرت مكتبة علوم النسب 3 نسخ
صورة الغلاف
رابط التحميل
رابط إضافي للطبعة الثانية
نسخة أخرى حجم 22م
*
334
عنوان الكتاب: القبيلة والقبلية أو هويات ما بعد الحداثة .
المؤلف: عبد الله الغذامي .
صورة الغلاف
الرابط
القبيلة والقبلية أو القبيلة والقبلية
*
يوضح عبدالله الغذامي، بداية، في كتابه «القبيلة والقبائلية أو هويات ما بعد الحداثة» الدوافع التي قادته لإنجاز هذا الكتاب، إذ لاحظ أن ثمة مفارقة تمثل، لدى التمعن فيها، «معضلة معرفية وبحثية» وهذه المفارقة تتجسد في صورتين ثقافيتين متضاربتين، وكلتاهما تمثلان سمات بارزة من سمات وعلامات المرحلة الراهنة، وهما: البروز القوي للعرقيات والطائفيات والمذهبيات ومثلها القبائلية.
وهي كلها تمثل عودة للهويات الأصولية بأقوى صيغها حتى لتبدو أشد حدة مما كانت عليه قبل مرحلة كمونها المؤقتة في فترات مضت، وهي تكشف عن خروج للمكنون إلى العلن سياسيا وثقافيا ومعتقديا وسلوكيا.لكن، ما أسباب هذا التفاوت بين عصر حداثي يسير نحو الانفتاح ومحو الأصوليات و«الهويات القاتلة» بتعبير أمين معلوف، وبين نزعة ترتد إلى الذات، وتسعى إلى التشبث بالانتماءات المذهبية والجهوية والعرقية والإثنية والقبلية؟ يعزو الغذامي الأمر إلى أسباب عدة، منها «الخوف ببعده الأسطوري الجديد الذي صنعته الصورة الإعلامية الجبارة في كشف مناظر الخراب والموت والمجاعات والحروب وانهيار البيئة، ونضوب المياه.. وهو خوف يصفه الغذامي بـ «الكوني» مما جعل الثقافة البشرية بحالة سيكولوجية حساسة، وحادة جدا، وهو ما يؤدي إلى اللجوء إلى الوهم والأسطورة لتحصين الذات، وحمايتها، عبر بعث التحيزات الفئوية بأصنافها الطائفية والمذهبية والعرقية.
والسبب الآخر هو «سقوط الطبقة الوسطى وما تمثله من رمزيات وقيم حداثية سياسية واقتصادية»، فهذه الطبقة، التي سادت في مرحلة ما بعد الاستعمار، لامست أحلام الناس في التحرر والتعلم والوعود الاقتصادية والسياسية، ولكن انكسار الوعود كسر معه الطبقة وأضاع الحس التفاؤلي بالحياة، وبالقيادات والسياسات وصار المستقبل مع هذا مظلما وغير واعد.
ويتطرق الكاتب إلى مفاهيم لها صلة بالقبيلة مثل «الحسب والنسب»، كما يتطرق إلى تقسيم ابن خلدون للعرب إلى: العرب العاربة، والمستعربة، وعرب تابعة للعرب، والعرب المستعجمة، وذلك في سياق بيانه لمصطلح: «العرقية».
ويتناول ظاهرة «هويات ما بعد الحداثة»، إذ يقول: كان مشروع الحداثة مشروعا عقلانيا ليبراليا يطمح إلى إزالة الفروق العرقية ليؤسس لنموذج كلي تمثله أوربا وأميركا في تجسيد تام لقيمهم الحضارية والفلسفية، غير أن مرحلة ما بعد الحداثة جاءت لتفجر الهوامش وتكشف عن عجز الوعد العقلاني الليبرالي في تحقيق العدالة والحرية، وتضع الكل أمام الحقيقة القاتمة التي لم تستطع العقلانية الأوربية معها منع الحروب والكوارث الاقتصادية والأخلاقية وكان هذا إخفاقا لكل وعود الحداثة.
ويشرح الغذامي موقف الإسلام من القبيلة، فالإسلام دعا إلى محو الفوارق بين البشر، وذلك استنادا إلى الآية الكريمة: «يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. إن أكرمكم عند الله أتقاكم»، وبالتالي كان التعارف، والتقوى هما السمتان الجوهريتان في موقف الإسلام من الشعوب والقبائل والناس جميعا.
وينتقل المؤلف بعد ذلك للحديث عن القبيلة العربية، وعلاقة الفرد بالقبيلة في الموروث الثقافي والتاريخي العربي، وهو يعود هنا إلى التراث العربي والى السرديات الكبرى والى الأشعار والقصائد المتمحورة حول قيمة القبيلة، ورمزيتها، ودلالاتها وصولا إلى قراءة الوضع القبلي اليوم، وهو قد بدأ يتجلى في عدة ظواهر تتسم بالانحياز إلى القبيلة وإلى تقاليدها وأعرافها.
وبجوار الحقيقة التي تؤكدها الآية القرآنية يستعين الغذامي بالأفكار والنظريات الغربية في هذا السياق، وهو يجتهد في تأويل وتحليل الصور والمشاهد التي تظهر في الإعلام والفضائيات والانترنت بغية دعم رأي معين، ودحض آخر، ومع كل هذا الجهد لا يتورط الغذامي في تبني أي خطاب، بل يهدف إلى تشريح وتوصيف الواقع، ويدعو إلى نبذ العصبيات والتطرف في سبيل التكريس لحالة إنسانية يتساوى فيها الجميع، فلا يحق لأي فئة أو جماعة أن تحتكر الفضائل على حساب جماعات وفئات أخرى لها الحق، أيضا، في الحياة الكريمة.
المؤلف في سطور
عبد الله الغذامي باحث وناقد سعودي ولد العام 1946. حاصل على الدكتوراه من جامعة اكستر في بريطانيا، وهو أستاذ «النقد والنظرية» في جامعة الملك سعود بالرياض. اصدر العديد من الكتب التي أثارت جدلا واسعا.
من كتبه: «الخطيئة والتكفير، من البنيوية إلى التشريحية»، «تشريح النص، مقاربات تشريحية لنصوص شعرية معاصرة»، «الصوت القديم الجديد، بحث في الجذور العربية لموسيقى الشعر الحديث»، «الموقف من الحداثة»، «الكتابة ضد الكتابة»، «ثقافة الأسئلة»، «القصيدة والنص المضاد»، «المشاكلة والاختلاف»، «المرأة واللغة»، «ثقافة الوهم»، «تأنيث القصيدة والقارئ المختلف»، «النقد الثقافي»، «حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية»، «الثقافة التلفزيونية وسقوط النخبة وبروز الشعبي»...وغيرها.
قيمة ثقافية
إن ما يدفع عبدالله الغذامي إلى توضيح الفرق الاصطلاحي بين القبيلة والقبائلية، فالقبيلة تعبير محايد، وهي تحمل قيمة ثقافية؛ اجتماعية مثلها مثل العائلة والمذهب والشعب، ثم ان القبيلة نشأت لضرورات اقتصادية معاشية، أما القبائلية فهي مفهوم عنصري، غير محايد مثله مثل الشعوبية والعرقية والمذهبية، وهي مفهوم انحيازي، عرقي، يقوم على الإقصاء والتمييز.
الكتاب: القبيلة والقبائلية أو هويات ما بعد الحداثة
تأليف: عبد الله الغذامي
الناشر: المركز الثقافي العربي بيروت الدار البيضاء 2009م
الصفحات: 280 صفحة
القطع: المتوسط
*
الاثنين، 3 ديسمبر 2012
328
عنوان الكتاب: قضية نسب الفاطميين أمام منهج النقد التاريخي .
اسم المؤلف: عبدالحليم عويس . الناشر: مكتبة ابن تيمية. مكان النشر: المحرق ، البحرين . سنة النشر: 1406هـ/1985م . عدد الصفحات : 56 .
الرسالة تتضمن طعناً في نسب الخلفاء الفاطميين ، وهو نسب صحيح عند بعض نسابي العلويين
صورة الغلاف
رابط التحميل
الكتاب صُوِّر خصيصاً لمكتبة علوم النسب ، وتم تنسيقه في منتديات مكتبتنا العربية
*
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)